+ نوشته شده توسط tttt | دوشنبه بیست و دوم دی 1393 ساعت 6:43

صوف و صوفی‌گری هیچ ربطی به عرفان اسلامی ندارد. تصوف به شدت از طرف امامان معصوم و علمای بزرگ اسلام مردود اعلام شده است. فرقه‌ی نعمت اللهی از جمله فرقه‌هایی است که علاوه بر انحراف‌های اعتقادی و تضاد با اسلام ناب همواره بر ضد منافع ملی و کیان تشیع و توسعه و ترقی مملکت فعالیت داشته است...

     تصوف

گروه فرهنگی-اجتماعی برهان/ سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی؛

در قسمت‌های قبل به معرفی کامل فرقه‌ی ضاله‌ی گنابادی پرداختیم و هم‌چنین با نام بردن از سردمداران اصلی این فرقه، از روابط آنان با حکومت‌های طاغوتی پرده برداشتیم. در قسمت پایانی نقد و بررسی فرقه‌ی گنابادی به امکانات مالی و شگردهای این فرقه برای جذب مخاطب خواهیم پرداخت.

+ نوشته شده توسط tttt | دوشنبه بیست و دوم دی 1393 ساعت 6:20

گروه فرهنگی - اجتماعی برهان/ سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی؛

در مقاله‌های قبل ضمن پرداختن به چگونگی پیدایش «فرقه‌ی نعمت اللهی» به ظهور اقطاب مختلف اشاراتی شد؛ حال در این قسمت به معرفی یکی دیگر از «اقطاب» و چگونگی ظهور «ملاعلی (نورعلی‌شاه ثانی)» می‌پردازیم.

                     شاه نعمت الله ولی

+ نوشته شده توسط tttt | دوشنبه بیست و دوم دی 1393 ساعت 5:50

گروه فرهنگی - اجتماعی برهان/ سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی؛

در مقاله‌های قبل به نحوه‌ی پیدایش سلسله‌ی «دراویش نعمت اللهی» و تراکم جمعیتی آنها در شهرهای بزرگ ایران پرداخته شد حال در این قسمت به ظهور «زین العابدین شیرازی» (شاگرد شیخ احمد احسایی) و «ملاسلطان گنابادی»، که سلسله‌ی نعمت اللهی با انحراف و چالشی عظیم مواجه گردید خواهیم پرداخت.

                          صوفیه

+ نوشته شده توسط tttt | یکشنبه بیست و یکم دی 1393 ساعت 2:12

نفوذ دراویش نعمت‌اللهی به بالاترین مقام اجرایی کشور یعنی «نخست وزیری و صدر الممالکی» موجب شده بود تا بخشی از ثروت‌های عمومی کشور از جمله «املاک وقفی» در اختیار «اقطاب و مشایخ» سلسله‌های درویشی و مدعیان دروغین قرار گیرد که این وضعیت تا زمان پهلوی ادامه یافت.

                                     مجذوبان نور

+ نوشته شده توسط tttt | یکشنبه بیست و یکم دی 1393 ساعت 1:51

فرقه‌ی گنابادی با زیرکی، فساد اخلاقی خود را پنهان داشته و با فریب‌کاری و کمک مالی دشمنان اسلام، مریدان زیادی را جمع نموده است به طوری که در حال حاضر به عنوان فعال‌ترین فرقه‌ی درویشی بیش‌ترین جمعیت را به خود اختصاص داده‌اند و دست در دست سران نهضت آزادی و جبهه‌ی ملی به صورت تشکیلاتی در سراسر کشور گسترش یافته‌اند.

                               مجذوبان نور

+ نوشته شده توسط tttt | یکشنبه بیست و سوم آذر 1393 ساعت 20:43

سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی/ نقد و بررسی فرقه‌ی گنابادی

پیدایش تصوف در اسلام از بزرگ‌‌ترین مصیبت‌‌هاست، چرا که با ورود آن، در پایه و اساس اسلام، ویرانی و شکاف ایجاد شد. نقطه‌‌ی آغازین این مصیبت رهبانیت مسیحی است که برخی از علما را تحت تأثیر قرار داد تا حدی که شریعت را کنار گذاشته، در محرمات غوطه‌ور شدند و واجبات را ترک گفتند و در آخر، به تکدى و استعمال بنگ و افیون متمسک شدند....

+ نوشته شده توسط tttt | شنبه بیست و دوم آذر 1393 ساعت 16:23

سلسله‌ی دراویش نعمت‌اللهی به واسطه‌ی خوی و خصلت دنیا طلبانه، همواره به اشرافی‌گری و زندگی شاهانه متمایل بوده و با شاهان، شاهزادگان و زرسالاران همکار و هم‌پیمان بوده‌اند. اقطاب این سلسله از «شاه نعمت‌الله ولی» به بعد با لقب شاه خوانده می‌شدند و شاهانه زندگی می‌کردند ...  

                                    نور علی تابنده

                          عکس قطب فرقه دراویش همراه محمد رضا و فرح پهلوی

+ نوشته شده توسط tttt | پنجشنبه بیستم آذر 1393 ساعت 23:44

سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی/ نقد و بررسی فرقه‌ی گنابادی

 

نور علی تابنده

                                                  نور علی تابنده

********************************************************************

این فرقه، قطب خود را محور و مرکز عالم هستی می‌داند و معتقد است تمام حرکات این عالم به اذن قطب است و به همین علت بر او، سجده می‌کنند و به مریدان دستور می‌دهند هنگام نماز، صورت قطب را در نظر آورند. آن‌ها اقطاب معلوم الحال خود را از ائمه‌ی شیعه بالاتر می‌دانند...

+ نوشته شده توسط tttt | پنجشنبه بیستم آذر 1393 ساعت 22:53

سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی/ نقد و بررسی فرقه‌ی گنابادی

فرقه‌‌ی نعمت اللهی گنابادی از دیر باز یک فرقه‌‌ی سازماندهی شده و سیاسی بوده است و نقش مشایخ در آن، برجسته‌تر از سایر فرق درویشی است. این فرقه از اواسط سلطنت «ناصرالدین شاه» با کمک مشایخ و مجازین به دستگیری علاوه بر تهران در سایر شهرها و حتی پس از انقلاب اسلامی در خارج از کشور گسترش یافته‌اند.

                                  گنابادی

+ نوشته شده توسط tttt | سه شنبه هجدهم آذر 1393 ساعت 14:36

                               http://majzooban.blogfa.com/

1- براي روشن شدن موضوع , لازم است مقدمه اي بعنوان تاريخچه تصوف ذكر شود و آن اينكه : در زمان پيامبر اكرم (ص ) پيروان آن حضرت را به اسلام و ايمان نسبت مي دادند و مسلم و مؤمن مي ناميدند و آنانكه محضر پيامبر را درك كرده بودند صحابه ناميده مي شدند و نسل بعد را كه با صحابه پيامبر محشور بودند تابعين خوانده اند. بعد اسم زاهد و عابد به ميان آمد و سپس اسم عباد و زهاد به عده اي اطلاق گشت كه از دنيا كناره جسته و خود را وقف عبادت و رياضت نموده بودند, و با اين عمل طريقه و روش خاصي در عالم اسلام بوجود آوردند. تا اينكه در حدود اوائل قرن دوم هجري كم كم اسم صوفي و طريقه تصوف پيدا شد. از معروفترين چهره هاي تصوف در اين دوره مي توان به ابوهاشم كوفي , و ابراهيم ادهم , ذوالنون مصري و ... اشاره كرد.......

موضوعات وبلاگ

نويسندگان

آخرين نوشته ها

درباره من

از آرشیو ماه های قبل هم دیدن فرمائید.

پروفايل من